Summary
En la technologie nous faisons confiance
Ceci n’est pas un autre article hagiographique sur l’intelligence artificielle (IA) et les fameuses blockchains. Cependant, ces technologies exponentielles vont changer la façon dont nous échangeons, interagissons, aimons et vivons nos vies, plus que nous n’osons l’imaginer. Elles vont particulièrement changer trois piliers de notre être ensemble en tant que citoyens nationaux et mondiaux, en les rendant plus « liquides », c’est-à-dire plus larges dans leur portée, plus rapides dans leur exécution et capables d’exploser, pour le meilleur ou pour le pire, nos droits et responsabilités. Ce sont l’identité, la propriété et le travail. Tous sont des droits fondamentaux pour nous, du moins dans le monde occidental.
Reculons un instant. Qui nous sommes, ce que nous possédons et ce que nous faisons pour vivre sont tous définis par une infrastructure juridique qui a été largement affinée pendant l’après-guerre mondiale. Nous avons continuellement mis à jour les droits publics et privés depuis lors. Nous votons pour nos représentants, au nom du peuple et non de Dieu, et nous attendons toujours justice et application de la loi de l’État, tout en utilisant des cadres juridiques communs pour devenir des fonctionnaires, des gestionnaires ou des entrepreneurs, pour saisir toutes les opportunités qui se présentent pour transformer le travail en profit. Jusqu’à présent, tout va bien.
Comment notre monde changerait-il autant avec l’adoption, dans les domaines public et privé, de registres décentralisés et d’une informatique intelligente, capable de suivre, d’apprendre, de reproduire et de fournir une recommandation, voire une action, à partir d’une multitude de données, le tout en une fraction de seconde ?
La technologie nous a toujours redéfinis, en élargissant nos pouvoirs. Les gains de productivité énormes réalisés grâce à l’industrialisation, puis à l’informatique, ont été le principal moteur de la croissance, de l’augmentation de la natalité, de l’alphabétisation et de la richesse. Nous faisons confiance et aimons notre être de tech sapiens.
Qui es-tu?
Quand je suis né, quelqu’un, armé de sa propre pièce d’identité et d’un tas de papiers d’hôpital, est allé à la mairie locale pour annoncer qu’un nouveau « corps » avait fait son apparition dans le monde. On m’a donné une identité, ou – si vous voulez – l’approbation formelle de faire partie d’une communauté. Pas grand-chose n’a changé depuis lors. Quelqu’un doit toujours vérifier qui je suis, pour que je puisse obtenir ma pièce d’identité ou mon passeport, puis, par exemple, fréquenter l’université, être embauché et bénéficier d’une pension lorsque je prends ma retraite. L’État-nation est l’arbitre en cas de controverse. À juste titre, car les institutions internationales ne sont pas aussi développées que nous les imaginions dans les années cinquante. Nous avons perdu l’occasion de nous mettre d’accord, en tant que communauté mondiale, sur un noyau dur de droits inaliénables pour chacun d’entre nous, avec très peu d’exceptions (l’une d’entre elles étant l’Union européenne, avec la Cour européenne des droits de l’homme et la Charte des droits fondamentaux). L’auteure Hannah Arendt souligne cette occasion manquée dans son livre « Eichmann à Jérusalem : Rapport sur la banalité du mal » (1963). L’identité future est comme une pièce de théâtre, qui se développe en deux actes.
- Acte I : une clé pour tous
Les vérifications d’identité visent à vérifier l’identité physique, c’est-à-dire que la personne en face de quelqu’un est bien celle qu’elle prétend être. Grâce aux technologies exponentielles, mon identité physique peut ou sera facilement et rapidement vérifiée grâce à une clé unique (un portefeuille), protégée sur la chaîne. C’est comme avoir une seule « connexion » pour tous les produits et services publics et privés disponibles. L’IA parcourra mes données et les applications auxquelles j’ai donné l’autorisation d’utiliser en mon nom, et elle certifiera que je suis bien la personne que je prétends être, plus rapidement que toute autorité dont les multiples bases de données sont cloisonnées et nécessitent beaucoup de travail. Il en sera de même pour toutes les entreprises privées (ou interfaces, dans le monde numérique), où je dois me connecter à plusieurs reprises, car elles ne communiquent pas entre elles, étant en effet des territoires privés.
Alors, quoi, vous diriez? Tout d’abord, nous serons en mesure d’accélérer de manière disproportionnée la procédure traditionnelle d’identification d’une personne (en chair et en os). Sans prendre en compte des cas d’utilisation complexes, pensons à un renouvellement de passeport. Dans l’Ouest, cela prend des semaines pour en obtenir un nouveau, et quelques dizaines de dollars de frais administratifs. Qu’est-ce qui coince? Le travail humain et les vérifications dans plusieurs bases de données, en particulier pour consulter les antécédents du demandeur. La technologie peut réduire le temps d’attente et le coût de ce processus à zéro. Nous pourrions enfin donner une identité, grâce à la suppression des barrières de temps et de coût, aux environ un milliard de personnes qui n’ont actuellement aucune identité, selon le Forum économique mondial (WEF). Deuxièmement, les identités numériques des humains seront forgées via un protocole KYC (Know Your Customer) et de lutte contre le blanchiment d’argent (AML), comme c’est déjà le cas pour certains échanges de crypto-monnaies ou applications alimentées par la blockchain. Une seule « connexion » ou clé pour tout ouvre de nouvelles possibilités pour notre agence numérique, en augmentant la vitesse et la liquidité de nos activités ensemble et en contribuant à nos communautés. Question: qui possède cette clé?
- Acte II : une identité numérique pour les agents numériques
Maintenant, double-cliquons sur le concept d’agence digitale. Si un compagnon indépendant, copilote ou avatar – quel que soit le nom que nous leur donnerons à l’avenir, bien sûr alimenté par IA, agit en ligne, il devra être identifié et ses actions suivies et disciplinées. Nous avons maintenant la puissance de calcul pour le faire. Pour être clair, si je parle à une machine, je veux le savoir.
Nous avons déjà des acteurs dans nos vies qui n’existent pas physiquement. Pensez à l’État, qui est complètement intangible. Les entreprises sont également une invention humaine. Elles n’existent pas, et pourtant elles ont des responsabilités et une valeur, capturées dans leur statut et leurs rapports financiers. La technologie va libérer de nouveaux êtres numériques – totalement indépendants du monde physique – qui peuvent nous aider et nous soutenir. Et si ils me disent « non », de l’approbation de mon passeport à un entretien d’embauche, de traverser les frontières du pays à l’allocation de ressources rares ? Qui dicte les critères et les listes de priorité pour l’allocation d’un rein, ou l’accès aux soins intensifs pendant la prochaine ère du Covid ? Des règles doivent être établies pour définir ce que la machine doit faire et qui elle est en premier lieu. Où sont-elles basées ? Selon quels principes et lois seront-elles jugées ?
Nous devons convenir de nouvelles identités, avec des droits et des obligations, des agents numériques, au niveau national, régional et international. Nous avons besoin de transparence sur tout ce qu’ils font. La décentralisation des registres et l’éthique dans le développement de l’IA sont des caractéristiques essentielles de tout prototype d’une nouvelle identité numérique. Même question pour cette identité numérique : à qui appartient-elle ?
Res digital
Dans le monde d’aujourd’hui, il est essentiel de suivre ce que nous possédons, car nos biens doivent être protégés et, en même temps, taxés de manière proportionnelle, conformément à la loi. Cela ne changera pas à l’avenir. Ce qui change, c’est la portée et la rapidité, ou la liquidité, de ce système de cartographie urgent. Selon le WEF, environ deux milliards de personnes sont complètement détachées de tout réseau financier (comptes bancaires, par exemple) : elles ne possèdent rien, du point de vue officiel. De plus, l’enregistrement des terres n’est pas la norme pour une grande partie du globe (l’estimation de la Banque mondiale est de deux tiers de la surface de la planète). La technologie peut résoudre le problème du temps et du coût de la création d’une carte numérique des droits de propriété, ce qui peut représenter l’une des révolutions les plus importantes de notre histoire. Dans l’écosystème de la propriété intellectuelle (PI), par exemple, la blockchain peut créer et maintenir de manière sécurisée des bases de données interconnectées et distribuées, tant pour les droits enregistrés, tels que les brevets, les marques et les dessins industriels, que pour les droits de PI non enregistrés, tels que le droit d’auteur, les droits de conception non enregistrés ou les secrets commerciaux. Cela entraînerait une réduction de la complexité et des coûts associés au processus d’enregistrement, et permettrait aux titulaires de droits d’avoir un meilleur contrôle sur leur PI, voire de produire des contrats intelligents pour d’éventuelles transactions futures concernant ce qu’ils possèdent. Plusieurs offices de PI, dont l’Office de l’Union européenne pour la propriété intellectuelle (EUIPO), ont déjà mis en place certains types de registres de PI alimentés par la blockchain. La révolution a déjà commencé, ce qui nécessite de s’assurer que les données sont correctes et précises lorsqu’elles sont enregistrées sur la chaîne.
Nous aurons la transparence sur l’identité et la propriété, grâce à la technologie. Nous saurons qui est qui et ce qu’ils possèdent. Ce n’est pas suffisant. Nous devons être rémunérés pour les données que nous possédons.
Payer par vue
Alors, il y a plus. Nous vivrons d’abord dans un monde d’agence numérique et de propriété. Par exemple, le coût d’acquisition d’un nouveau ventilateur de luxe, numériquement, s’élève à plus de 100 $ par personne, la facture étant payée par n’importe quelle marque à la recherche de nouveaux utilisateurs, et la plupart des avantages étant absorbés par les plateformes dominantes qui gèrent des milliards de regards, à savoir Meta, Google ou Tik-Tok. Un autre exemple concerne tous les grands modèles de langage basés sur l’IA, qui sont formés sur d’énormes ensembles de points de données, qui sont aujourd’hui récoltés gratuitement.
Dans le futur, nous aurons besoin d’avoir un plus grand contrôle sur notre vie en ligne. C’est un droit fondamental pour nous. Avons-nous même les outils pour suivre chaque « j’aime » que nous laissons derrière nous sur Facebook ? Nous les avons, ou plutôt, Facebook les a. Nous n’avons pas accès à ces informations, et nous ne savons pas particulièrement comment notre agence est valorisée et vendue aux marques qui enchérissent pour attirer notre attention. Une nouvelle déclaration des droits devrait redéfinir qui possède les enregistrements numériques, et le marché devrait être libre de rémunérer équitablement les propriétaires et les créateurs du monde. La blockchain a la caractéristique fondamentale de suivre chaque interaction entre les portefeuilles sur un registre public. L’IA peut être interrogée sur ce qui a été utilisé et quand, pour toutes mes propriétés numériques, avec une marge d’erreur nulle, compte tenu de sa capacité à traiter de grands ensembles de données en une fraction de seconde. Les sociétés privées n’ont pas les incitations à modifier la composition de la suite des propriétaires. Nous devons convenir de nouvelles normes et protocoles internationaux, pour permettre aux droits de propriété numérique de circuler de manière sécurisée, tous désintermédiés mais, en même temps, juridiquement exécutoires dans n’importe quelle juridiction. Res digital est aussi important que n’importe quelle autre « res » privée et publique. C’est le jour de paie.
Comment nous le faisons
Nous ne travaillons pas parce que nous avons une passion ou un talent naturel pour quelque chose. C’est le privilège d’une niche. L’intention de la prochaine déclaration courte n’est pas d’être impolie : il est probable que vous ne soyez pas Elon Musk. Je ne le suis pas, je peux le confesser.
Nous travaillons parce que nous vieillissons. Nous échangeons notre travail contre de l’argent avec notre employeur. Nous échangeons notre jeunesse contre une sécurité future avec notre conscience. Nous échangeons les impôts payés aujourd’hui contre des chèques de retraite futurs avec les gouvernements et les fonds de pension. Nous échangeons entre les générations, de sorte que les impôts de la génération actuelle puissent soutenir les personnes âgées, jusqu’à ce qu’une nouvelle génération prenne le relais et que nous échangions nos places. C’est le menu le plus courant des compromis sociaux au sein des économies occidentales.
Le travail est également ancré dans notre ADN biologique, du moins depuis l’époque où l’homme sapiens est devenu sédentaire, comme l’explique si bien le professeur Yuval Noah Harari, l’auteur de ‘Sapiens : Une brève histoire de l’humanité’ (2011). Le travail n’est rien de moins qu’un synonyme de décence humaine. Le travail organisé est l’un des piliers de notre société et le principal moteur de la valeur économique et du partage des connaissances techniques. Alors que le monde se tourne de plus en plus vers les emplois numériques, nous devons non seulement mettre à jour notre charte des droits liés au travail, mais aussi repenser entièrement la manière dont les individus et les identités numériques participent à la société et développent le PIB et les compétences de notre communauté. Il est toujours difficile de prédire l’avenir, mais notre façon de travailler deviendra très probablement perpétuelle. Mes créations dans le monde numérique ne périront pas et pourront être suivies indéfiniment, générant ainsi des droits, des avantages et des paiements au profit de l’utilisateur numérique qui les possédait en premier lieu. Notre argument ici n’est pas de détruire le système actuel de sécurité sociale, car il fonctionne. Il fonctionne, si nous continuons à avoir des contribuables honnêtes et un changement générationnel sain. Notre argument est que le système actuel pourrait ne pas survivre aux changements démographiques et à la nature périssable de notre être physique.
ID, IP & $
Comme une suite logique des sections précédentes, si nous pouvons identifier ‘qui est qui’ et donner un accès complet à leurs propriétés à toutes les entités numériques là-bas, nous allons débloquer une valeur énorme pour la population mondiale. Nous vivrons dans une économie liquide, plus rapide, moins chère et plus efficace. Mais, le futur – le capitalisme numérique en premier – devra être entièrement décentralisé, avec toutes les transactions compensées équitablement, entre tous les acteurs. Avons-nous l’argent pour le faire? Il y aura suffisamment de ressources, et nous avons la technologie pour suivre et agir contre même les plus petites transactions. La marge opérationnelle de Meta sur chaque clic est d’environ 100%, selon le fonds de capital-risque a16z. Devrions-nous obtenir notre juste part de cette tarte?
L’argent doit suivre le travail et aller au bon travailleur ou propriétaire. Nous n’avons pas besoin d’un nouveau pacte générationnel pour protéger nos personnes âgées, mais nous devrions plutôt renforcer les principes énoncés dans la dernière série de réformes du droit d’auteur, qui permettent désormais aux créateurs de suivre l’argent généré par les ventes ultérieures et l’utilisation de leur travail numérique au-delà de leur premier cessionnaire. Une fois de plus, la tokenisation peut être l’outil approprié pour mettre en œuvre cette récompense fondamentale pour le travail numérique et en faire un droit de propriété véritablement universel, s’étendant au-dessus des quatre ou cinq gardiens dominants du marché numérique des données numériques (Alphabet, Meta, ByteDance, Amazon, Apple).
Les travailleurs numériques ont désormais la possibilité de commercialiser leurs créations sur des registres distribués, de les suivre, de suivre leur circulation et de collecter des paiements pour chaque transfert de propriété ultérieur, instantanément (grâce aux contrats intelligents). Ce « droit de suite » universel ne peut être réalisé que via la blockchain, car tout système de collecte traditionnel antérieur n’a pas réussi à atteindre une portée mondiale.
La technologie n’a aucun sens
Quel est le but de la technologie? Principalement générer des efficacités et une productivité suffisante pour stimuler la croissance. Selon Gartner, un cabinet de conseil, un tiers du PIB américain est bloqué dans des vérifications et des équilibres, qui sont redondants dans un monde dirigé par la technologie. Nous serons capables de diriger le monde, tout en en consommant moins, ce qui est notre priorité numéro un pour les dix prochaines années, selon le rapport sur les risques mondiaux du WEF en 2024.
La technologie est aussi ennuyeuse que sa main de programmation. Nous avons besoin d’une nouvelle déclaration des droits sur qui nous sommes, ce que nous possédons et comment notre travail est reconnu numériquement, si nous voulons créer un monde juste. La technologie rendra le monde plus rapide, plus facile à naviguer, avec notre capital personnel et social devenant plus liquide. La liquidité, sans une déclaration des droits solide, sera une arme entre les mains de ceux qui contrôlent cet nouvel océan de valeur. Les défis technologiques sont faciles à résoudre. Les blockchains deviendront bientôt l’infrastructure technologique de choix pour toutes les entreprises, sans avoir besoin d’utiliser de crypto et d’un mot de passe de quatorze phrases pour un compte (le portefeuille d’aujourd’hui). L’intelligence artificielle pénétrera progressivement nos entreprises, les rendant efficaces et impactantes. Et ensuite, quoi ? La technologie n’a pas de sens de ce qu’elle fait. La technologie n’a pas de logique inhérente à laquelle la société doit se conformer. Nous devrions concevoir la technologie en fonction de nos objectifs. L’UE réglemente (trop) le domaine numérique et est à l’avant-garde des lois sur l’intelligence artificielle. Plutôt que d’accumuler des tonnes de nouvelles règles, nous pourrions choisir de nous appuyer sur quelques principes simples, capturés dans une nouvelle charte des droits numériques fondamentaux (avec des devoirs et des responsabilités correspondants). Avec une nouvelle Magna Charta de l’identité, de la propriété et du travail, qui inclut et rémunère équitablement tous ceux qui jouent dans l’arène numérique, nous profiterons pleinement de la liquidité, sans l’arrière-goût du système numérique oligopolistique actuel. La liquidité signifie qu’il sera facile de comprendre qui nous sommes, avec qui nous parlons, ce que nous possédons et ce que nous obtenons. La bonne nouvelle, c’est que nous avons le choix. Le jeu liquide est en cours.
